您的位置:首页 > 课程培训 > 培训材料 >
站内搜索
会员服务区
会员帐号
密码登录
川版《世界历史》九年上册教学内容要点解析
发布时间:2007-05-20  作者:川教版历史教材编写组 胡长林  来源:本站原创  浏览数:6954

川版《世界历史》九年上册教学内容要点解析

 

---《课标》历史教材培训讲授提纲

 

胡长林

 

 

一、川版《世界历史》九年级上册的内容结构

 

二、川版《世界历史》九年级上册的内容特点

 

三、川版《世界历史》九年级上册课文内容要点解析

 

 

 

川版《世界历史》是与川版《中国历史》配套的义务教育课程标准实验教材。《世界历史》教材分为上、下两册,供九年级学生学习使用。

 

《世界历史》教材包括了《课标》规定的世界古代史、世界近代史和世界现代史的内容。《课标》对确定为学习主题的内容都提出了相应的学习目标。在使用《世界历史》教材中,如何正确运用新的理念、新的学习方式、新的教学方式和新的评价机制开展教学活动,直接关系到这部教改教材功能的有效发挥。明确世界历史的学习目标,准确理解教材内容,把握课标教材特色是决定能否正确使用这部教材,并收到良好教学效果的重要问题,也是教师在使用这部教材时必须重视的问题。

 

作为本教材的编者,现就《世界历史》教材九年级上册内容中的要点作些粗略的解析,以冀对各位教师明确学习目标,把握教材特色以及紧扣时代脉搏,掌握内容重点能有所帮助。

 

一、川版《世界历史》九年级上册的内容结构

 

1、本册教学内容的构成

 

本册教学内容由两大板块构成,一是世界古代史,二是世界近代史。两大板块内容共安排为9个学习主题,世界古代史5个学习主题,世界近代史4个学习主题。

 

世界古代史的内容从史前人类社会开始,到亚欧封建社会。世界近代史从西欧文艺复兴运动开始,到欧洲国际工人运动(巴黎公社)的兴起。本册的世界近代史内容只选取了近代的前段部分,后段部分安排在《世界历史》九年级下册。

 

2、本册教学内容提要

 

世界古代史部分

 

(为避免冗长,这部分内容提要可改作综合简介:世界古代史5个学习主题的内容包括:人类的起源和人类社会从野蛮向文明社会的演进;亚洲和欧洲的古代文明,介绍亚欧古国和民族奴隶制文明和封建制文明的典型表现;古代东西方不同文明的和平友好交流和发生的重要战争,即所谓不同文明的冲撞;古代世界的文化科技成就。)

 

第一学习主题 史前时期的人类。本主题通论人类的起源和形成;原始氏族的社会生活以及人类从野蛮走向文明的过渡。

 

第二学习主题.古代亚非文明。本主题介绍亚非国家和民族上古、中古两个时代的文明。上古介绍亚非的奴隶制文明,分别选择古埃及金字塔、古巴比伦汉谟拉比法典和古代印度种姓制度为典型内容。中古介绍亚洲的封建制文明,分别以东亚日本的大化改新和西亚阿拉伯国家的兴起为代表。

 

第三学习主题.古代欧洲文明。本主题介绍欧洲国家和民族上古、中古两个时代的文明。上古介绍古希腊和古罗马的奴隶制文明;中古介绍西欧日尔曼国家的封建制文明。

 

第四学习主题.古代文明的交融。本主题介绍古代东西方的战争冲突和友好文化交流。古代东西方的武力冲突,以影响深远的古代几次大规模战争,即希波战争、亚历山大东侵、罗马在地中海东部的扩张和十字军东侵为内容;友好文化交流则选择马可.波罗东游和阿拉伯数字西传为内容。

 

第五学习主题.古代科学技术与思想文化。本主题打破国别、地区和民族的界限,介绍古代世界人类人化的重要成果,这些成果主要涉及古代的文字和文学成就;自然科学成就;雕塑和古建筑成就。

 

世界近代史部分

 

(为避免冗长,这部分内容提要可改作综合简介:世界近代史4个学习主题内容包括:欧美资产阶级革命的准奋--文艺复兴运动和新航路的开辟;欧美主要国家英、美、法三国的资产阶级革命和资产阶级民主国家政杈的建立;近代科学技术的历史性飞跃--两次工业革命;资产阶级统治的巩固与扩大--美国南北战争、日本明治维新和俄国废除农奴制度的改革;国际工人运动和马克思主义的诞生。)

 

第一学习主题.欧美国家的巨变和殖民扩张。本主题介绍资产阶级革命的淮备—文艺复兴运动和新航路的开辟;英、美、法三资本主义制度和国家政权的建立;欧洲人的殖民活动和反殖民斗争。

 

第二学习主题.工业革命。本主题介绍科技革命史上第一次和第二次工业革命的重要成果。说明分别以机器发明和以电力应用为标志的两次工业革对生产力的发展以及社会生活的巨大变化。

 

第三学习主题.资产阶级统治的巩固和扩大。本主题介绍美国建立以后反对黑奴制度的资产阶级继续革命;介绍后进的俄国废除封建农奴制度,走上资本主义道路的改革和后起的日本实现资本主义化的明治维新。

 

第四学习主题.国际工人运动与马克思主义的诞生。本主题介绍19世纪中期,以英国宪章运动为代表的国际工人运动的兴起,以《共产党宣言》发表为标志的马克思主义的诞生;介绍巴黎公社心的革命和斗争。

 

二、川版《世界历史》九年级上册的内容特点

 

1、立足《课标》突出历史知识的典型性和代表性

 

教材各课内容的选择和安排上,重在突出《课标》所规定的世界文明的“点”的知识。这些“点”的知都是世界文明史上具有典型的、具有代表性的历史内容。这些内容包括学历史事件、历史现象、历史人物、典章制度以及文明成果等。鉴于此,教材有别于传统世界历史教材,不面面俱到,不追求世界历史知识的广与博,更没有刻意追求学科知识的体系化,而是在内容上突出其典型性和代表性,更注重各知识点的相互呼应和内在联系。这一点是本册教材的一个突出特点,也是历史《课标》教材有别于传统教材的特点。

 

2、教材内容体现了新的理念和鲜明的时代意识

 

阐明世界文明发展的多元性、强调不同文明的友好交流与融合、揭示人类文明渐进的发展规律这是学习世界历史应有的新的理念。。教材在内容的选择和安排上,充分考虑了新理念的体现。宏观上,教材呈现了东方(亚非)和西方(欧美)两大文明并存的历史景观,而从微观上,一方面注重表现东方的北非、西亚、南亚各文明的特征和差异;另一方面同样注重表现西方文明中希腊罗马文明、日尔曼文明、斯拉夫文明的特征和差异,以此体现文明的多元性;教材选择马可.波罗东游与阿拉伯数字西传的典型史实阐述东西方文化的交流,以此强调和平友好是不同文明交流的主旋律;教材勾画生产工具的不断改进、科学技术的不断进步、生产力不断提高的历史脉络;展现原始社会--奴隶社会--封建社会--资本主义社会的历史走向,以此揭示人类文明从低级走向高级,从落后走向进步的科学发展规律。

 

国际意识是教材体现的鲜明的时代意识。教材是以世界眼光审视世界历史上发生的重大事件件和重要历史现象。例如,对新航路的开辟、工业革命、古代世界文化科技成果的的评价,教材没有局限于从孤立的一个国家或一个民族的角度去认识,而是站在世界的高度去审视,评价其对整个人类文明发展所起的作用和地位,这就是国际意识的表现。教材如此处理,意在引导学生以宽广的世界眼光、开放的心态看待世界,培养其国际意识。

 

3、课文插图注重了历史感与美感的有机结合

 

课文插图既具有丰富的历史感,也具有鲜明的形象感和美感。本册课文插图和前页彩图多达    幅,这些插图除部分是国内世界历史教材常见的插图外,相当部分取自权威外文版(主要是英文和日文版)的世界历史图册。插图范围广泛,涉及文物遗址、历史场景、历史人物、社会风情、艺术珍品等多个方面。在插图的选择上,教材重视历史感与美感的密切结合,意在使学生学感受世界历史的同时,培养学生健康的审美情趣。这些插图作为形象的历史信息,多角度地反映了世界文明生动的面貌。其中部分插图或是绘画、雕塑的珍品,或是建筑、工艺的名作,这些插图既具有强烈的历史感染力,又具有浓厚的艺术感染力,对课文内容的解读起了文字无法起到的作用。这些插图的安排,极大地增添了教材生动性和形象性,使教材表现出图文并茂的特色。

 

另外,历史时空跨度大,历史地域跳越广也是教材内容的一大特点。本册课文内容从史前人类一直延续到19世纪的近代世界,涉及人类文明史时间长达2000年上下,这一时空跨度与中国历史一册的时空跨度比较要大得多。而内容涉及欧、亚、非、美诸洲的多个国家和多个民族,地域空间之广阔也是中国历史所不及的。

 

三、川版《世界历史》九年级上册课文内容要点解析

 

世  界  古  代  史

 

第一学习主题.史前时期的人类

 

第一课  人类的形成与文明的曙光

 

1、“史前”释义

 

“史前时期的人类”之“史”是指人类文明史,即阶级社会史。“史前”即指阶级社会历史发生之前---原始社会。“史前时期”就是指原始社会时期。本主题按《课标》要求安排为一课,所述内容为通论,即不分国别、地区、民族对史前时期人类状况的共性作统一的论述。

 

2、上帝造人神话的教学意义

 

(1)、课文引用上帝造人的神话故事,从内容设计上讲是为阐明人是由古猿进化而来的科学认识作铺垫;

 

(2)、对上帝造人之说不能只简单地理解为神话、迷信,而应从人类起源问题探索过程中去认识。神创造人,是人们对人类起源的最早的一种认识,表明了人类对自身的一种思考,古老民族最早都是这样理解人类起源的。例如,古埃及神话中哈鲁姆用陶土造人,古希腊天神普罗米修斯用粘土造人,中国神话中女娲“抟土作人”等,都表明了人类对自身起源的原始理解。这种理解当然是不科学的,但却是促进科学的人类起源认识的基础。从这个意义上讲,我们应当把上帝造人看作是人类起源从神学到科学过程中的一种探索。

 

(3)、米开朗基罗的绘画《上帝创造亚当》是对神造人之说的形象解读。此画是文艺复兴时期表现人文主义思想的名作,画的本意并非在宣扬上帝造人的迷信,而是借助神话表现“人”(世俗化的上帝)的伟大创造力,说明“人”不但创造世界,而且创造人本身。

 

3、两则希腊神话的史料价值

 

课文中引用的希腊神话该亚故事和厄瑞斯忒故事是依《课标》要求安排的。《课标》作此要求源于恩格斯在《起源论》中引用故事说明母系氏族状况和父系氏族(母权制和父权制)的产生。前则该亚故事意在说明母权制下妇女地位的崇高,后则厄瑞斯忒故事意在说明父权的增长,母权制向父权制转变。

 

恩格斯用希腊神话阐释原始社会制度的变化,是以文学作史料论证历史,这同中国历史学者“以文治史”运用的是同样的方法。

 

第二学习主题   古代亚非文明

 

第一课   上古亚非文明

 

1、“上古”、“中古”释义

 

“上古”和“中古”是历史学界定世界古代历史时期的专用述语。“上古”指史前时代和奴隶制时代,“中古”指封建制时代,亦称“中世纪”。

 

2、关于“四大文明古国”之说

 

本课介绍的是埃及、巴比伦和印度的上古文明,这几个国家是传统所说的四大文明古国的三个主要国家,但课文却回避了使用四大文明古国这一传统说法。原因是这一说法在概念上存在错误,它未能准确地表明世界上古史明的历史真实。对此,史学界早已提出更正。著名世界史学者林志纯(日知)先生主编的《世界上古史纲》中写道:“世俗流传四大文明古国…之说,指的是埃及、巴比伦、中国、印度。这里有文明的起源,也有文内地区的划分,而且是旧世界的。此说不知起于何时,大概有许多考古成就不曾知道例,如爱琴文明、哈拉巴文明、苏美尔文明等等。此说过于陈旧,似乎不应当再流传下去,但仍在流传!”    (本书下册P102注释)

 

似此,本课回避了这一旧说,而用了“亚非文明”这一说法。

 

3、金字塔与金字塔之谜

 

埃及金字塔潜藏着不少未解之谜,其中有对金字塔是否是埃及人建造的种种疑问。有关金字塔之谜,各国学者有专门论著,论著中不乏种种猜想。例如,认为金字塔不是埃及法老的陵墓,而是外星人在地球上建造的宇宙天文标记。世界奥谜是无穷尽的,这类猜想不能说没有一定的根据,但无法作出定论。所以,本课未采信金字塔之谜的一些说法,仍以埃及人建造的法老陵墓作介绍。

 

4、汉谟拉比法典是古代西亚文明的体现

 

从以下两方面理解:其一,法典的完备性。此法典是一部成文法,由序言、条文和结语三部分构成一个整体性文献。作为“比较完备”的成文法它是世界上出现的笫一部。其二,法典内容的丰富性。法典条款200余条,多角度反映了古巴比伦王国时代的奴隶制文明状况和社会生活达到。水平,法典制订的本身就是文明的成果。

 

5、种姓与阶级

 

印度的种姓制度是以血统划分的一种等级制度,而不是以财产占有状况作为划分的标准,因此它并不等同于阶级制度。高种姓的人并不一定是剥削者,是统治阶级。历史事实是在商品经济的作用下,高种姓中不少人论落,陷于贫困而成为被剥削者。而低种姓(吠舍)中不少人致富,饶财多宝,成为剥削者。所以,种姓等级的高贵并不完全意味着经济上的富有,也并不意味着就是统治阶级。这种情况可以满清破落贵族(旗人)的血统地位与其经济地位的不相称作比较理解。

 

6、亚非古国自然环境的共性

 

亚非古国都处于大河流域,对此,课文各子目都对应介绍了尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河、印度河和恒河。对这些河流的介绍意在说明古国文明产生和存在的条件,即各文明都是在大河流域产生和发展的。大河流域土地肥美,灌溉便利,农业发达。所以,亚非古国都表现出鲜明的农业文明的特点。自然环境的共性使亚非古国在幅员(广大)、经济(农业)、政体(专制)等方面都表现出共同性。

第二课   中古日本与阿拉伯国家

 

l、内容选择的原由

 

日本和阿拉伯是中世纪亚洲兴起的封建国家,其封建制的形成各有特点,所以作为中世纪亚洲文明的代表。对两国的介绍《课标》要求:“了解大化改新的基本内容”、“讲述穆罕默德的主要活动”。课文对此作了必要补充。

 

2、隋唐文化对大化改新的影响

 

日本大化改新是受中国先进的封建文化影响进行的。影响表现:其一,大化革新的中坚人物高向玄理等人多是中国隋唐时代的留学生;其二,大化改新的班田收授法和租庸调等重大措施都是仿效的唐朝制度。

 

3、阿拉伯人依宗教立国

 

阿拉伯人利用伊斯兰教建立国家这是阿拉伯国家形成的特点。伊斯兰教是一种什么宗教教材在后面的课文有专目介绍,本课只需了解伊斯兰教的创立是7世纪初阿拉伯人的政治需要,即建立统一国家的需要,寻求民族出路的需要。

 

在三大宗教中,伊斯兰教产生的政治目的性是非常鲜明的,这也是其与佛教、基督教的一大区别。穆罕默德建立麦地那国家充分利用了伊斯兰教作为精神武器的作用,引领广大的宗教信徒受命于他,打击旧贵族势力。麦地那国家建立以后,穆罕默德集军、政、教权于一,表现出鲜明的政教合一的色彩。政教合一的色彩被后来的阿拉伯国家所继承,以致人们称这些国家为伊斯兰国家。

 

阿拉伯立国之后极富于扩张性,在“圣战”的名义下不断对亚欧地区进行武力扩张,最终形成幅员广大的帝国。

 

尚武似乎也成为伊斯兰教的传统。这点与佛教戒杀和基督教提倡无私的善良和仁慈是迥然不同的。从历史的沿革上了解阿拉伯国家的兴起与伊斯兰教的关系,有助于理解现在伊斯兰极端组织所进行的国际恐怖行为。

 

4、关于“圣战”

 

“圣战”是宗教战争的称谓,是指宗教徒为所崇拜的天神而战,为所信奉的教义而战,因而是神圣的战争,不是一般的俗界战争。实质上,所谓圣战都是一定的利益集团因政治、经济等方面的原因进行的暴力活动,以宗教名义只是一种借口。

 

第三学习主题   古代欧洲文明

 

笫一课   古代希腊

 

1、地中海孕育的文明

 

地中海是西方文明产生和发展的摇篮,本课导语和课文都特别提到希腊罗马文明均兴起于地中海(爱琴海),旨在说明古代西方文明与大海的关系。海洋这样的自然环境与亚非文明产生于大河流域的自然环境是不同的,不同的自然环境使东西方文明呈现出不同的特征。地中海域不如东方大河流域宜于农耕,但它有航海之便,利于对外交往,因而工商业比较发达。所以,西方文明一开始就具有浓厚的商业文明的特征。这一特征体现在政治、经济和文化诸方面,使希腊罗马文明有别于亚非古国。

 

教师在对希腊罗马内容教学时,应有这样的认识,但不必一定要求学生理解。

 

2、“希腊”的历史概念

 

课文中所说的“希腊”在古代不是一个国家概念,而是一个地域概念,或者说是对多个国家的集合称呼。古代希腊的国家是以“城邦”形式出现的,在希腊地区有许许多多的城邦,即存在许许多多的国家,最多时曾达到20O余个。课文介绍的斯巴达和雅典只是其中的两个知名的城邦。

 

为什么历史上把希腊作为一个整体来介绍呢?这是因为:其一,希腊各邦的居民都属一个共同的民族---希腊人;其二,各邦都使用同种的希腊语和希腊文;其三,各邦有共同的宗教信仰、风俗习惯以及共同的民族意识。所以,历史上把各邦(各国)看成一个整体---希腊。有关这一概念,可结合中国先秦时代周天下诸侯国并立的状况作比较理解。

 

3、对奴隶充当警察、书记员的理解

 

课文介绍希腊奴隶状况的材料中有奴隶充当警察、书记员的内容。若从中国奴隶社会状况而言,奴隶充当警察、书记员似乎不易理解,因为我们视警察为统治的专政工具,当警察是有一定的政治条件的。但这在古代希腊这却是事实,奴隶不但当警察,还可作教师、演员、管家…等等。

 

我们理解奴隶的状况,当然应看奴隶从事何种样的劳动,但更要看其在法律上的地位。在希腊,奴隶的法律地位是低下的。首先,法律不承认奴隶是“人”,因而奴隶没有人格。法律规定奴隶是主人的财产,是工具,可以出租或买卖。地位低下的奴隶所充当的警察、书记员之类,不能用我们现在的眼光去审视,亦不能用现在的价值观去衡量。应当明确,在奴隶社会中,奴隶无论从事何种劳动都是从事的“贱业”。

 

4、雅典民主制是一种直接民主制

 

雅典民主是西方民主之源,但此种民主制不同于近现代西方民主制。近现代西方民主制属代表制(或称代议制),由公民选出的代表行使民主政治权力。雅典民主则不选代表,公民直接参与国家事务的决策和管理,故称直接民主。课文引述的雅典公民大会的决策过程的材料就是这种直接民主的具体表现。直接民主只宜在小国寡民的国家推行,地广人众的国家则无法实施。

 

雅典民主制只是欧洲历史发展阶段性的产物。

 

5、“法律面前人人平等”口号的提出

 

“法律面前人人平等”是论及民主时常用的一个口号,最早提出这一口号的是希腊人。这一口号的最早表述见于《伯罗奔尼撒战争史》中伯里克利在雅典阵亡将士葬礼上的演说辞:“我们的制度之所以称为民主政治,是因为政杈在全体公民手中,而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。”  P130

 

希腊人用这一口号总结了雅典民主政治的经验和成果,表述了民主的重要政治原则。这一原则成了衡量民主政治的标志性尺度。据此,学者认为创建民主制度是古希腊人对人类文明最伟大的贡献之一。

 

6、“贝壳放逐法”与民主

 

本课“史海拾贝”简介了“贝壳放逐法”的概况,此法是一种粗朴的弹骇制度。通过阅读使学生了解这一制度的实施是雅典民主政治制度的具体化,可加深课文中“公民左右着国家政权”这一断语的理解。

 

第二课   古代罗马

 

1、罗马文明充满血与火

 

比之希腊文明,罗马文明更崇尚武力。罗马国家在军事征服的血与火中兴起,也在军事征服的血与火中发展。罗马的历史充分表现了欧洲奴隶制时代的强权和野蛮。罗马从共和国到帝国的建立,从对被征服地区民族到对奴隶的统治,无不使用残酷的军事暴力。所以,本课导语中用了“罗马共和国的历史充满血与火的斗争”一语。

 

崇尚军事暴力,这是罗马文明的显著特征,应建立在这一认识的基础上理解本课内容。

 

2、罗马共和政治也是古典民主政治

 

罗马共和政治同雅典民主政治在表述上不一样,但实质上仍属欧洲古典民主政治。罗马共和政治的民主性表现在:其一,国家没有至高无上的专制君主--国王或皇帝;其二,国家有体系化的共和政治机构(如元老院),实行领导集团的共同决策机制;其三,国家有比较完善的共和政治法律,国家官吏实行选举任期制。

 

3、“法西斯”的历史沿革

 

“法西斯”源于罗马的独裁官,课文小字内容简介了它的由来。需让学生了解这一称谓的历史沿革和原始意义,以利古今联系,对现代历史上的“法西斯”独裁、恐怖、残暴行为的认识。

 

4、角斗与角斗士

 

角斗是罗马人盛行的一种充满血腥的、野蛮的娱乐活动,也称为角斗戏。充当角斗士的是经过专门训练的奴隶,罗马人以角斗士对决或角斗士与狮虎搏斗取乐。角斗戏的盛行也是罗马人崇尚暴力的一种表现。对此内容,教学中宜结合《角斗场上》的插图,补充一些生动的事例进行,可从著名的影视作品,如《斯巴达克斯》、《角斗士》中取材。

 

5、关于罗马帝国

 

本子目系阅读内容,补充这一内容目的在于让学生了解罗马后一阶段的历史。罗马共和国和罗马帝国是罗马文明的两个阶段。所谓“帝国”是指罗马共和制灭亡,君主专制统治的时的罗马国家。帝国时代自屋大维建立元首政治开始。元首政治建立后,罗马虽然名义上还保存着共和国制度,但实际上实行的是君主独裁,己是帝制了,所以,这一时期的称为罗马帝国。

 

6、西罗马灭亡---西欧奴隶制结束的标志事件

 

世界历史划分西欧的上古与中古,即奴隶社会与封建社会有一个标志性事件,这就是公元476年西罗马帝国的灭亡。这一事件的发生,从历史发展的进程上讲标志西欧奴隶制时代的结束和封建制时代的开始。

 

7、战争是罗马奴隶的主要来源

 

本课“学习测评”中引用的三段材料反映的是罗马奴隶与战争的关系,表明社会大量的奴隶是从战争俘虏而来的。让学生回答的问题目的是让学生理解奴隶制与战争掠夺的密切关系。

 

第三课   中古时代的欧洲

 

1、日尔曼民族的兴起与日尔曼国家

 

希腊人和罗马人是西欧奴隶制时代两个活跃的民族,这两个民族的时代结束以后,日尔曼人登上了欧洲历史舞台,扮演着新的历史角色,成为欧洲历史长跑的接棒者。从此以后,以日尔曼民族为主体的西欧国家一直延续到近现代。在东欧,斯拉夫人也相继登上了历史舞台,成为欧洲重要的一个民族。

 

纵观欧洲历史的发展脉络,可以清楚看到其整个历史是由多种民族在不同阶段创造形成的。这与中国历史由单一的华夏民族所创造有着明显的区别。

 

日尔曼人是在罗马文明逐渐衰落的过程中兴起来的。日尔曼人在罗马的废墟上建立起自己的国家,日尔曼国家都是封建性质的。在西欧有多个日尔曼封建国家,其中法兰克王国是最大、最有影响的。总的说来,日尔曼封建国家的统治,由于与基督教的神学统治的紧密结合,整个西欧缺乏希腊罗马时代的勃勃生机,所以,其统治的时期有“黑暗的中世纪”之称。

 

2、对西欧封建等级制的理解

 

等级制是认识西欧封建社会的重要内容。这一内容可从以下两方面去理解:其一,封建等级制的形成---采邑制的土地等级分封;其二,封建等级制的状况。贵族爵位从高到低的等级划分以及上下等级之间的隶从关系。

 

3、“异端”释义

 

“异端”是一个宗教词汇,是指非本教的,反对本教的宗教信奉者。本课“教会的统治”一目小字材料中的“异端”是指不信奉基督教,或违背基督教教义、破坏基督教教规的人。

 

4、教会的统治是封建统治

 

中世纪西欧基督教教会的统治不能只局限在宗教统治的认识上,而应从实质上认识到它就是封建势力的统治。其进行封建统治的范围涉及政治、经济、文化等各方面。对教会的统治的理解应立足于认识教会和教皇的至高无上的地位入手。教材从政治权力、经济剥削和思想文化等方面作了介绍,宜利用这些具体的史实让学生形成认识。

 

5、西欧城市获取自治权的方式

 

11世纪前后,一些新兴城市在西欧各国出现。这些城市的所在地都是封建主的领地,因此城市最初都受封建主的控制。封建主利用其控制权,或向城市收取重税,或限制工商业的发展,或干预城市事务等,制约着城市的发展。鉴于此,城市的工商业者与封建主展开争取城市自治权的斗争,即争取摆脱封建主的控制。最终,城市获得了自治权。

 

主要城市获取自治权的方式有两种:其一是赎买。即由城市向封建主交付一定数量的货币让封建主放弃控制权,允许城市独立自治。这是城市使用的普遍方式;其二是武装斗争,即如课文中的琅城那样。武装斗争不是普遍的方式。

 

    6、拜占廷帝国败落的历史启示

 

西罗马帝国灭亡以后,拜占廷帝国(东罗马)以其保存的灿烂的希腊罗马文明傲立于黑暗时代的欧洲,其繁荣昌盛曾被入侵的十字军赞叹,甚而称首都君士坦丁堡为人间天堂。但在西欧城市兴起以后,拜占庭却对世界悄然兴起的新的文明视而不见,更不肯学习和吸收新的文明的长处和优点,依然陶醉于过去的辉煌。因而不思进取,少有创新。其国家以这种保守封闭的心态维持了若干世纪。结果,就像龟兔赛跑故事中的兔子,被后来者超越,被历史所淘汰。国力衰落的拜占廷对入侵的十字军无力抵抗,继而被后起的奥斯曼土耳其灭亡。

 

课文中把“封保闭守,固步自封,不肯吸收其他文明的先进成果”作为探索拜占庭帝国灭亡的重要原因,这是《课标》的要求。课文强调这一原因意在强调这样一种观念:在历史的长河中,任何民族都要不断进取,不断接受先进的东西改革创新,否则就会在世界的竞争中落伍。历史昭示了这样的真理:不进则退!以史为鉴,拜占庭帝国败落的命运具有深刻的启示作用。学习这一历史内容,应该让学生受到这样的历史启示。

 

第四学习主题   古代文明的交融

 

第一课   古代东方与西方的战争

 

1、古代文明交流的方式

 

从人类文明出现到15世纪,即新航路开辟以前,世界历史舞台始终局限在亚欧大陆和北非地区,美洲、大洋洲与亚欧文明的中心地带处于一种隔绝状态。亚、欧、非各文明之间却并非隔绝,而是以不同的方式进行着不断的交往。古代东方(亚非)文明与古代西方(欧洲)文明的交流是古代世界文明最主要的交流。本学习主题介绍的就是古代东西方文明交流的历史事实。

 

通过历史事实,阐述了两大文明交流的方式:一是和平友好文化交往;二是暴力的相互冲撞---战争。

 

2、对古代东西方战争的认识

 

古代世界,东西方之间发生过多次大规模的战争,这些战争都是东西方文明相互矛盾尖锐化的表现。战争是文明的暴力冲撞,冲撞

 

体现为不同文明之间的战争征服与被征服。有学者认为暴力冲撞是文明交流的一种方式,也是文明传播的一种方式。对于文明交流的这种见解,教材未作正面的采纳。而是吸收国内一些专家的意见,强调战争与征服对文明造成的破坏、带给人类的灾难和不幸。在 “古代东方与西方的战争”一课中,通过对希波战争、亚历山大东征、罗马对东地中海地区的征服和十字军东侵的史实,主要阐述了东西方文明暴力冲撞产生的破坏性、灾难性的后果,表达了这样的认识。不能否认的历史事实是,古代不同文明通过战争征服,在更加广阔的地域建立政权,为不同文明的接触与融合也提供了一定条件,客观上使经济、文化在更为广泛的范围得以交流和发展,但是,不能因此而宣扬暴力冲突(战争)对文明交流的贡献。国家教材评审专家对教材的这样处理表示了肯定和赞赏。

3、希波战争—东西方文明的第一次大冲撞

 

希波战争是古代东方文明(波斯)向古代西方文明发起的第一次大冲撞,结果以失败而告终,亚历山大东征可视为第一次大冲撞的继续,结果以西方文明的胜利而告终。两次大战造成灾难的同时,客观上也密切了东西方两大文明的接触和沟通,以致出现东方希腊化和希腊东方化的历史景观。

 

4、罗马征服的后果

 

对罗马的征服地中海东部地区,课文作了肯定的评价,课文写道:“罗马的征服结束了这一地区的混乱无序状态”。混乱无序状态的结束,为后来的罗马200来年的和平和繁荣奠定了基础。

 

第二课   古代东西方文明的交流

 

1、文明交流的主旋律

 

和平友好往来这是世界不同文明,也是东西方文明交流的主旋律,这一观点是学习本课应树立的基本认识。文明从来不是静止的,而是处在不断的流动之中。不同文明在流动中交流,互相取长补短,优势互补,不断发展。课文选择的马可.波罗东游和阿拉伯数字的西传只是东西方文明交流史上的两个典型事例,远不是东西方文明交流的全部。

 

通过东西方文明交流史的学习,培养学生学习先进文化,加强国际交往的开放意识。

 

2、数码的发明者和传播者

 

学习“阿拉伯数字的西传”内容,应区别数码的发明者与传播者的界限。印度是0到9十个数码的发明者,这是古印度文明的重大成果。而数码传播到欧洲则是阿拉伯人。课文中所说被欧洲人“误称”为阿拉伯数字,原因为欧洲人是从阿拉伯人处得知数码的。欧洲人并不知道数码的真正发明者。

 

3、阿拉伯人对东西方文化交流的贡献

 

东西方文化的交流阿拉伯人作出了卓越的贡献,贡献表现在对东西方文化交流的中介作用。东方文化的许多成就为欧洲人所知晓,并被他们吸引利而,就是由于阿拉伯人作用。是阿拉伯人把这些文化成果向西传播的。阿拉伯人为什么能起到中介作用?一是因为阿拉伯帝国主要版图在西亚,地处欧洲和亚洲之间,是东西方的连接地带;二是因为阿拉伯的武力扩张地域广泛,从东方的亚洲一直推进到西方的欧洲,以战争为载体向西传播了东方文化;三是阿拉伯人商贸活动频繁,商人的足迹遍布东西,促进了东西文化的交流。

 

4、“历史考证”的灵活处理

 

本课学习活动中的“历史考证”要求探究带“胡”字的蔬菜瓜果的由来。设计此活动的目的是使学生通过古代中国吸收域外文化的事实,理解不同文化的交流。在展开这一活动时,不一定局限设计的内容,考察巳成为我们常见的外来物品也可以。例如,考察现代音乐的声响器乐中的非民族器乐的由来。

 

第五学习主题   古代科学技术与思想文化

 

笫一课   古代的文字与文学

 

1、主题内容结构的特点

 

本主题内容的结构特点表现在两方面:其一,有关古代世界的文化成果内容组合成一个板块统一介绍,既不分东方和西方,也不分国家和民族。这样的组合反映了人类文明世界一体的精神;其二,把古代宗教内容设计为一课,集中介绍世界三大宗教。这样的设计是突出宗教作为文明成果知识的重要性。

 

2、象形文、楔形文与甲骨文的比较

 

这几种古文字都是古代东方文明的成就体现。为加深学生对这几种古文字的理解,可将这几种文字从以下三方面作一比较:其一,几种文字出现和流行的年代;其二,几种文字使用的书写材料和书写特点;其三,几种文字对各文明的影响。这样的比较,有利于世界历史与中国历史的对照和联系。

 

3、荷马史诗的作者

 

课文中使用了“相传”一语说明荷马史诗的作者,作者是不肯定的。这是因为两部史诗的作者是否荷马,学术界尚无定论。有关史诗的作者和史诗的形成,学者多有争论。意见的不统一以致形成了一个专门的“荷马问题”,成为学者研究的课题。

 

4、悲剧《俄底浦斯王》的积极意义

 

此剧描写了杀父娶母的乱沦故事,而此行为并非主人公所愿,此为悲剧之悲。但此剧目的不是向观众呈现这个离奇的故事,而是在赞扬主人公竭力摆脱悲剧命运的行为。主人公的主观愿望是积极的,反映了他敢与命运抗争的精神。杀父娶母的恶运是否摆脱了,这己并不重要,重要的是主人公对命运的态度和进行了抗争的行动。悲剧所宣扬的主人公的抗争行为,反映了希腊人对事不逆来顺受,不畏神灵,不从命运的积极进取精神。这就是这部悲剧的意义所在。这部悲剧在当时上演,具有重大的现实教育作用。主人公对命运的积极态度激励人们敢与落后的传统势力进行斗争。

 

第二课   古代科学技术与造型艺术

 

1、赏析古希腊雕塑的切入点

 

让学生知道古希腊雕塑的代表作品这是课文的基本要求,但对这样的艺术品应如何引导学生去欣赏也是必须的。欣赏和分析古希腊雕塑应从如下方面入手:

 

其一,古希腊雕塑都是以人为题材,这体现了古希腊雕塑以人为中心,而不是以神为中心的现实主义特点;

 

其二,作品都是裸体或半裸体。人体雕塑取这样一种状态与古希腊人当时生活现实态的反映。希腊处地中海,此地气候温和,人们日常衣著简略,肉体裸露。再则希腊人尚体育,运动场上均是裸体活动。似此,形成希腊人以裸体为美的特有的审美观念,认为裸体是自然的,自然即美。

 

其三,古希腊雕塑重在表现肉体的健康与力量。四肢、肌肉是雕塑着力表现的部分,并通过肉体反映人的精神状态,反映悲剧性冲突等。

 

引导学生赏析古希腊雕塑作品,有助于培养学生健康的审美观念,提高艺术欣赏的品位。

 

2、古建筑既是物质文明成果,也是精神文明成果

 

古代建筑是物质的有形体,同时也是一种艺术--造型艺术。它不只是物质的有形体,而且是一定历史时代思想文化、价值观念、审美观念等方面精神文明的综合体现。因此,不能把古建筑看作只是一种物质的东西。应在这样认识的基础上来理解巴黎圣母院和麦加清真寺作为文化成就的意义。

 

课文中介绍的这两座建筑都是宗教建筑,宗教建筑是宗教徒众活动的公共场所。从这个意义上讲,两座建筑都是社会公共建筑。

 

巴黎圣母院反映了基督教的宗教文化特征,同时也体现了欧洲中廿世纪以哥特式型制为代表的日尔曼建筑成就。麦加清真寺既反映了伊斯兰教的宗教文化特征,同时也体现了以此为代表的阿拉伯民族建筑成就。

 

笫三课   古代宗教

 

1、正确认识宗教问题

 

宗教知识是历史知识的组成部分。宗教问题是一个比较复杂不易埋理解的问题,对初中学生更是如此。学习宗教历史知识首先要解决正确认识宗教的问题,避免对宗教认识的简单化、片面化。不能只局限于宗教是神学迷信,宗教是麻痹人民的鸦片烟这种简单的、片面的认识。正确认识宗教可从如下方面来比较全面地理解:

 

其一,宗教是一种客观的社会存在,人类社会产生宗教也随之产生,它的存在与人类社会的发展相伴随。因此,宗教是一种的历史现象,也是人类文明表现的一个重要方面,是一种特殊的精神文明成果;

 

其二,宗教都有一套完整的神学思想体系,其中包括神灵观、天堂地狱观、救世观、灵魂转世观等等。这些神学观念曲折表达了人们对自然界和社会生活种种问题的思考、探索和理解,因此,是人类智慧的结晶,是思想文化成就的组成部分;

 

其三,宗教的一些教义、教规和主张能(如宗教提倡的善良、慈爱、正直、互助、以及珍爱生命等等)规范人们的行为道德,对社会生活起着不可估量的文明教化作用。

 

学习本课之前,还需要回答什么是宗教这一实质问题,本课导语在一定程度上可以回答这个问题。因此,教学中应注意对导语的分析解读。

 

对课文中介绍的三大宗教的知识,应掌握的要点是各教的教义(宗教思想)、产生和传播。

 

2、佛主的几种称谓

 

乔达摩.悉达多是佛主的俗名,即成的佛教圣者之前的名字。释迦牟尼是其创立了佛教之后的称谓,此称谓含有圣者的意思。除了这样称谓之外,佛主还有其他表示宗教圣者的称谓,常用的有:佛、佛陀、如来等。

 

3、关于《三藏》

 

《三藏》是佛教经典的总称。“藏”在梵语中意为篮子,是装物品,佛教用以作为储存经典的文库。“三藏”指佛教经典的三大组成部分。一为“经”,主要是有关佛教思想的阐述;二为“律”,主要是有关佛教教规、教律的规范;三为“论”,主要是对佛教教义的阐释和论述。佛教属于经、律、论的典籍繁多,合而总称“三藏”。故佛教把通晓佛教经典的高僧尊称为“三藏”,或“三藏法师”。

 

4、基督教的教派

 

基督教在发展过程中出现教会分裂和宗教改革,使之形成多种不同的教派。天主教和东正教是最早形成的两大教派。天主教流行于西欧各国,以罗马教会为中心。东正教流行于东欧(东罗马地区),先以君士坦丁堡(现伊斯坦布尔)为中心,后转移致俄罗斯,莫斯科成为中心。以后,由德国兴起的宗教改革又产生了新的教派(路德教、加尔文教等),简称新教。

 

天主教、东正教和新教(现习称的基督教)是当代基督教的三大教派。

 

5、伊斯兰教与穆斯林

 

这是学习有关伊斯兰教知识应分辩的两个不同概念。伊斯兰教指的宗教名称,穆斯林是对信奉伊斯兰教教徒的称谓。即前者是宗教名,后者是教徒名。这两者极易被人混淆。

 

 

世  界  近  代  史

 

笫一学习主题   欧美国家的巨变与女殖民扩张

 

第一课   文艺复兴与新航路的开辟

 

1、资本主义的建立是世界历史的巨大变革

 

本学习主题是介绍资本主义制度在欧美的建立,这是世界近代历史的重要内容。对这部分内容的学习,首先要解决一个对资本主义的认识问题。资本主义虽然是一种剥削制度,但它是远比封建制度进步、文明的社会制度,切不可因为这一制度剥削压迫的残酷性,殖民掠夺的野蛮性以及本身的种种弊端,就简单地否认其历史进步性。

 

资本主义的建立开辟了人类文明的新天地,加速了人类文明前进的步伐,引起了世界方方面面的巨大变化。所以,在主题的标题中用了“巨变”这个词。使用“巨变”这个词是肯定资本主义建立的历史作用,是肯定其所开辟的世界历史新时代。

 

理解欧美国家的巨变,应结合资本主义制度比封建制度的优越性来认识。优越性表现在:

 

其一,政治上。资本主义创造了比封建社会民主、宽松的社会生活环境,开启了人治社会向法治社会的新时代;

 

其二,经济上。资本主义有效的实现了生产资源配置,调动了社会生产的积极因素,使生产力得到了空前的发展;

 

其三,文化上。资本主义提倡以人为本,肯定人性,反对人性的扼杀与泯灭,为人的创造精神的发挥提供了广阔的空间。因而,资本主义时代在思想文化和科学技术领域取得了丰硕的成果。

2、文艺复兴是建立资本主义的思想舆论准备

 

资本主义的建立是以反对封建的思想文化为前提的,这集中地体现为对中世纪宗教神学思想文化的揭露和批判,以此宣扬资产阶级的世界观和价值观。这种揭露和批判就是思想的解放,就是建立资本主义的舆论准备。文艺复兴时期资产阶级反对封建的思想文化斗争主要反映在文学、艺术(绘画和雕塑)领域。主要在这两个文化领域,通过文学和艺术作品宣传资产阶级新的世界观、价值观、审美观以及政治观等等。

 

学习本课,必须从资本主义建立的舆论准备这一高度来理解具体的知识。

 

3、人文主义的内容

 

人文主义是文艺复兴运动的指导思想,它是一种思想体系,是新兴的资产阶级世界观。人文主义的核心精神是强调社会生活应以人为中心,即所谓“以人为本”。人文主义的主要内容有如下方面:

 

(1)、以人性反对神性。人文主义肯定人,肯定人的欲望、尊严、价值和创造力等等,反对以神为中心;

 

(2)、以个性解放反对禁欲主义。肯定现实,肯定个人对物质和精神的欲望,肯定人对于现世幸福生活的追求。反对把来世作为永恒的追求;

 

(3)、以理性反对蒙昧主义。肯定知识的重要性,反对愚昧,反对把《圣经》作为知识的顶峰。提出响亮的口号“知识就是力量!”

 

(4)、以统一反对封建割据。提出资产阶级的政治要求,要求在统一安定的社会环境中发展生产,创造财富。

 

在介绍《神曲》和《蒙娜丽莎》时,应根据人文主义思想内容对其进行分析,这样才能理解文艺复兴时期的文学和艺术作品的反神学、反封建性,才能理解其所表达的思想、观念新在哪里,也才能理解这些作品为什么是人文主义的代表作。

 

3、《蒙娜丽莎》体现的人文主义思想

 

结合课文中介绍此画的小字内容分析:对人的赞美;对人性的描述;新的审美观念。

 

4、站在人类文明的高度认识新航路开辟

 

新航路开辟之前,西方人和东方人都在不断探索连接东西方的海上通道。把大海阻隔分割的各大陆联系起来,实现交流互通,这是人类在进入中世纪后期出现的共同愿望。本课介绍的只是欧洲人开辟新航路的活动。欧洲人开辟新航路自有种种动因,但其结果是在历经千难万险之后,最终探索出了东西方的海上通路,还发现了美洲新大陆。

 

对于欧洲人进行的这一规模宏大的探险活动和成就,我们应站在人类文明的历史高度去认识。不能只看作是欧洲人的活动和成就,而应看作是整个人类开拓进取的伟大活动和成就。课文评价新航路开辟是“人类挑战大自然的伟大壮举”就是基于这样的认识。这种认识是一种世界眼光,是学习世界历史的国际意识。学习本课,引导学生从这样的高度认识新航路开辟,就是培养学生宏观地以世界的眼光考察历史,树立国际意识。

 

第二课   英国的新生

 

1、资产阶级革命是暴力革

 

资本主义制度取代封建制度经历了两种制度你死我活的较量。封建制度不会自动退出历史舞台,所以资本主义的建立不可避免采取暴力手段,用革命的暴力打粹封建的国家机器。资产阶级革命是一场改变国家社会形态的政治革命,欧美国家完成这一历史性转变前后经过了三四百年。在这漫长的历程中,充满了刀光剑影,血雨腥风。英、美、法三国的革命无一不是如此。

 

以上是学习欧美三国革命历史应认识的一个道理。

 

2、对“圈地运动”的理解

 

英国圈地运动对农民的命运而言无疑是残酷的。但作为英国社会变革的历程来看,还应这样理解:

 

其一,圈地运动是将封建土地经营改变为资本主义经营的方式;

 

其二,圈地运动使大批农民离开土地,成为“自由”劳动者,为资本主义工业发展提供了人力条件。

 

3、英国国王与资产阶级政权

 

国王原是英国封建王朝的最高统治者,但英国革命以后却照旧保留英王的位置。学习英国革命这一内容时,不能只看革命后的英王之名,重要的是看英王的实权和地位。革命后的英王已非昔日英王,其权力已受到法律的种种限制,没有了多大实际权力,实质上巳不再是封建势力的代表,而只是英国国家的一种象征。所以,英国国王虽然存在,但不能改变国家政权的资产阶级性质。

 

4、英王与古代中国皇帝比较

 

第三课   美国的独立

 

1、美利坚民族

 

美利坚民族是指美国的国家民族。美利坚民族是主要由欧洲移民形成的新的美洲民族,其中也包括亚非国家的移民。由于该民族的主体来自欧洲,所以在文化上也传承了欧洲文化的精神。但因其特殊的社会环境和与其他移民的融合,也形成了独有的特征,在政治、经济和文化诸方面已有别于欧洲人。基于此,北美的独立,美国的诞生我们视为一个民族的独立。

 

2、美利坚合众国的宣告和建立

 

美国独立的宣告和国家政权的建立是有一个过程的,不在同一时间。宣告北美为合众国是在1776年通过《独立宣言》之时,而正式成立国家政权则是1787年费城制宪会议通过美国宪法之时。

 

3、对北美独立战争性质的理解

 

北美独立战争是一场资产阶级革命。与英、法革命比较,这场革命不是表现为对封建王朝的斗争,而是反对英国的殖民统治。这并不能否定其资产阶级革命的性质,因为北美独立战争和英、法革命的对象虽不一样,但引起革命的动力、革命的目标却是相同的,即发展资本主义,扫除发展资本主义道路的障碍。从这一点理解,可以看着是北美资产阶级革命的特点。

 

第四课   法国大革命

 

1、法国革命的彻底性

 

欧美三国的资产阶级革命中,法国革命具有彻底性的特点。与英国革命比较其彻底性尤为鲜明。其彻底性表现在:

 

(1)、资产阶级的革命力量无情地推翻了封建王朝,无情地打击国内封建势力。雅各宾专政就是典型表现;

 

(2)、革命力量沉重打击了欧洲的封建势力,加速了欧洲国家封建统治的崩溃。拿破仑对外用兵就是这一作用的表现;

 

法国革命为什么会具有彻底性?一是因为法国资产阶级力量的强大;二是因为革命前的启蒙运动对封建制度的无情批判,充分地为革命作了思想舆论准备。

 

2、《人权宣言》与《权利法案》、《独立宣言》比较

 

这三个献分别产生于法、美、英三国革命,反映了资产阶级革命的思想和要求。为加深对欧美资产阶级革命的认识,可将三个文献从如下方面作一比较:

 

(1)、天赋人权的观念;(2)、平等自由的观念;(3)、主权在民的思想;(4)、以法制立国的国家学说。

 

从比较中理解三个文献对资产阶级革命和资产阶级政权建立的指导意义。对其意义可作这样的认识:三个文献是资产阶反封建革命的纲领和旗帜;阐述了未来新国家的理念和基本结构;开启了现代法治社会的先河。

 

3、拿破仑帝国的性质

 

法国革命过程中,拿破仑加冕称帝,建立了拿破仑帝国。这里需要认识的是拿破仑之“帝”并非封建皇帝,其帝国之国亦非封建之国,无论“帝”或“国”都是资产阶级性质的。衡量其性质的尺度就是帝国实施的内外政策。政策表明帝国是维护资产阶级利益的,尤其是维护大资产阶级利益的。所以,拿破仑帝国是一个由大资产阶级掌权的资产阶级政权,而不是此前由法王统治的封建国家。

 

4、正确评价拿破仑

 

结合后面的活动课:“辩论会:我看拿破仑”评说拿破仑的功过,鼓励学生就活动设计的正、反两方面的观点发表独立见解。

 

第五课   殖民扩张与反殖民斗争

 

1、本课学习目的

 

通过殖民扩张的史实,使学生大致了解资本原始积累时期西方国家的殖民活动,认识殖民扩张与资本主义经济发展的内在联系;使学生了解殖民扩张的野蛮与残酷,认识资本主义制度的进步性与资产阶级的贪婪性共存的本质。同时,还要让学生认识殖民扩张是促进资本主义制度发展的一个重要条件。

 

2、本课导语的运用

 

本课导语以情景描述概括地展现了殖民扩张及其罪恶,学习本课可分析导语情景激发学生的学习兴趣,消化课文知识。

 

3、拉丁美洲名称的由来

 

拉丁美洲是指现今美国领土以南的美洲地区。它包括北美的墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。这一地区在新大陆发现以后,长期处于西班牙、葡萄牙和法国的殖民统治之下。拉美独立战争以后,各国都以拉丁语系的语言作为官方语言,遂以此称这一地区为拉丁美洲。

 

第二学习主题   工业革命

 

第一课   第一次工业革命

 

1、突出“科学技术是第一生产力”的时代意识

 

本主题分两课介绍了近代两次科技革命的成果,即机器的发明和电力的运用。课文对这些成果的介绍紧扣生产力发展的主线,既有时序性,也有逻辑性。这一主线鲜明地揭示了“科学技术是第一生产力”的真理。对此,教学中应从时代意识的高度予以提示和强调。对这部分内容的学习,不仅要求学生掌握具体的历史知识,面且要注意培养学生崇尚科学的精神,树立求真、求实和创新的科学态度。教师可引导学生从以下方面认识:

 

(1)、近代史上的工业革命是人类生产力发展史上的一次划时代的跨越,它为现代科学技术的诞生和发展奠定了理论、方法、知识体系和科学精神的基础;

 

(2)、科学精神是经过不断的科学实践形成的,求真、求实是科学精神的灵魂,没有科学精神就不可能取得科学成就;

 

(3)、人类对自然奥秘和规律的认识都是相对的、暂时的,只有科学精神才是永恒的。有志者应不断探索自然的奥秘和规律,勇于批判和修正谬误,在科学中攀登上作出贡献。

 

2、瓦特是“改良”,而不是“发明”蒸汽机

 

传统曾一度流行瓦特发明了蒸汽机,这种说法是不准确的。事实是在瓦特之前,蒸汽机就巳经发明出来了,而且在使用。瓦特的贡献在于对旧式的蒸汽机进行了改良,提高了蒸汽机的效率。改良后的蒸汽机因为效率高而得以广泛应用。在介绍蒸汽机时,应对“改良”、“发明”作提示性说明。

 

3、理解工业革命是“划时代”的变革

 

工业革命是生产技术上划时代的变革,这是对工业革命的历史评价。所谓“划时代”是指新的生产工具,新的生产动力的使用引起生产方式、社会生活的巨大变化。工业革命中各种机器,尤其是蒸汽机的应用,电力的应用改变了传统的手工业生产,使人类跨入了大机器生产的工业文明时代。大机器生产带来了一系列生产方式和社会生活的巨大变化。工厂取代了传统的手工作坊,成为普遍化的新的生产组织形式,实现了生产的规模化、管理的制度化。工业的发展促进了城市的发展和社会生活的变化,城市人口增加、工业无产阶级出现、交通工具变革、生活设施及用品的出新等等,使社会面貌和人们的生活方式都发生了历史性的变革,开始进入现代化。

 

第二课   笫二次工业革命

 

1、电力的应用是动力的革命

 

电的发明和电力的应用,使电动力代替了蒸汽动力,这是工业生产动力结构的重大进步,是生产动力的一次革命。电力使工业生产赖以发展的动力更加强大、持久和稳定,所以,电力的应用是工业革命中继机器发明之后生产力发展的又一次大飞跃。

可将两次工业革命的动力作一比较分析,理解对电力的革命的看法。

 

2、发明家的启示

 

爱迪生等发明家为什么能有多种发明创造?其原因是多方面的。让学生了解发明家,既要挖掘他们成功的个人因素,如刻苦钻研、创造思维、锐敏的观察力、丰富的想像力等。同时,也要注重社会对发明家的巨大影响,如社会生产和社会生活的需要,先进的技术支持,社会制度对创造发明的鼓励等。通过多方面原因的分析,使学生知道,一个人的成功既有个人因素,也离不开社会条件的支持,从而树立不仅要注重自我发展,而且要关心社会进步的群体意识和社会意识。

 

第三学习主题   资产阶级统治的巩固与扩大

 

第一课   美国南北战争

 

1、巩固和扩大资产阶级统治的两种方式

 

本主题内容是在早期资产阶级革命之后,资产阶级在世界范围内进一步巩固和扩大的历史过程。巩固和扩大的方式有两种:一是革命(或称二次革命),二是改革。本主题选取了19世纪中叶美国、俄国和日本三个国家作为这一历史现象的典型代表。

 

资产阶级统治的巩固与扩大足采取革命或是改革,这要视各国的国情而定。无论是革命或是改革的发生,其原因是早期资产阶级革命的任务没有完成,或发展资本主义的障碍没有扫除。

 

美国存在南方奴隶制度,阻碍了美国资本主义的发展。南方种植园主不肯拱手让出政治权力,决定了美国必须用暴力(革命)的方式解决。欧洲其他国家也多面临类似的情况,所以,1848年爆发了欧洲革命,以解决早期革命未完成的任务---扫除封建势力。

 

俄国和日本采取的是改革的方式。19世纪中叶,欧美主要国家的资产阶级政权巳在政治上表现出比封建制度更大的优越性和广泛的社会基础,而且在经济、文化领域都取得了令人瞩目的成就。这是一个新的世界形势,资本主义的示范效应对封建制度形成了全方位的压力和冲击力。在这样的形式和压力下,迫使欧洲的俄国和亚洲的日本进行自上而不的改革,使之都缓慢地走上了从封建制度向资本主义转化的变革之路。

 

发生在欧美主要国家的第二次资产阶级革命和俄、日的社会改革巩固和扩大了资产阶级在政治、经济、文化等领域的统治地位。

 

2、“美国领土扩张”内容补充的意义

 

此目并非课标要求,教材补充此目在于为学习南北战争内容作铺垫。此目作用之一在于说明美国南北战争的大背景---发展资本主义的强烈要求。

 

这一内容的补充也有利于学生获取美国领土形成过程的历史知识。

 

3、黑奴制度阻碍美国社会进步的表现

 

其一,黑奴制度是一种野蛮的制度,是一种落后的生产方式,与先进的资本主义生产方式不相适应,与美国发展资本主义经济的要求不相适应;

 

其二,黑奴制度的种植园经济是南方种植园主的经济基础,使种植园主得以在美国参、众两院占据政治优势,形成与北方资产阶级势力的对抗。

 

4、《解放黑奴宣言》的历史意义

 

该宣言的历史意义应从其颁布的作用和其内容本身理解。其一,宣言的颁布和实施激发了黑人奴隶的革命热情,使黑奴成为重要的革命力量,直接促进了反对南方种植园主叛乱斗争的胜利;其二,宣言从法律上使黑奴获得了解放的保障,是美国历史上开始消除种族歧视的重要举措。

 

笫二课   俄国农奴制的废除

 

1、             俄国实行改革的特殊背景

 

俄国从封建制度到资本主义制度的转变没有经历暴力革命,而是通过自上而下的改革。所以如此是因为俄国当时的特殊社会背景。

 

其一,外部国际形势的影响。欧美工业革命后的经济出现高增长,社会生活水平迅速提高;欧美资产阶级民主制度体现出明显的政治活力;西方思想文化呈现出丰富多彩,灿烂繁荣景象等等,对落后的俄国形成强大的压力。

 

其二,内部变革的要求。俄国国内资本主义因素在增长,资产阶级民主思想在传播,资产阶级政治力量在积聚,俄国社会改变国家落后面貌的要求强烈。

 

(日本改革的背景与俄国类似)

 

2、关于农奴制度

 

农奴制度是欧洲中世纪盛行的封建剥削制度,是在欧洲奴隶制基础上产生的。欧洲的农奴制度不同于中国的封建剥削制度。农奴制度与封建庄园形式紧密结合,庄园主是土地的主人,农奴固着在份地上进行农业劳动,没有人身自由,具有浓厚的奴隶身份的色彩。庄园主的剥削方式主要通过劳役地租形式,即强迫农奴用大多数时间在庄园主的土地上无偿劳动,其收获物全归庄园主。俄国农奴制度的状况,本课小学内容有概略的介绍。

 

第三课   日本明治维新

 

1、幕府的统治是落后的封建统治(略)

 

2、中国和日本面临民族危机的共同性

 

19世纪的日本受到西方列强入侵的威胁,日本幕府迫于压力与列强签订了不平等条约。这与中国在同一时期所面临的危机是极其相似的。但是日本通过明治维新,成功地摆脱了民族危机,走上了富强之路。中国也同样进行了戊戌变法,企图化解民族危机,然而却失败了。学习本课时,可将中日两国相似的历史处境和改革的不同结果作一比较,以此加深对明治维新的理解。

 

3、“明治维新”留下的历史思考

 

日本是一个小小岛国,历史并非如中国一样悠久。日本历史上的“大化改新”和“明治维新”都成功了,使日本社会实现了两次大的飞跃,最终走到了世界文明的前列。为什么被人卑称的“小日本”会如此成功?其中一个重要原因就在于日本民族具有开放的心态,善于向先进文明学习。“大化改新”学习中国先进文化,实现了日本的封建化,在文明之途上跨越了一大步;“明治维新”则不再向中国学习(是中国已不值得学习),转而学习欧美先进文化,实现了日本的资本主义化,在文明之途上飞速前进。

 

历史证明日本民族不保守,不固步自封,更无文化悠久的历史包袱可背,没有民族的阿Q精神,所以,日本民族肯向先进文明学习。这是一种可贵的民族精神,这是我们学习日本历史应得到的启示。

 

第四学习主题   国际工人运动与马克思主义的诞生

 

第一课   马克思主义的诞生

 

1、“马克思主义的诞生”内容要点

 

从历史角度而论,马克思主义的诞生是19世纪的重大历史事件。但从理论角度上讲,马克思主义的思想深刻,内容丰富,初中学生难于消化。所以,本主题回避了对马克思主义学说思想的理论介绍,而选择了马克思和恩格斯的革命活动作为切入点,而对于《共产党宣言》这一标志马克思主义诞生的理论文献,只要求学生概括和初步理解其历史意义就可以了。同时,还要求学生理解马、恩的革命理想和活动,为今后进一步学习马克思主义理论准备条件。

 

2、宪章运动的典型性

 

英国的宪章运动作为国际工人运动的代表,具有如下典型特征:其一,组织性。宪章运动有自己的组织,有政治目标,有政治活动的工人运动;其二,持续性。宪章运动是一次持续时间很长的工人运动,运动坚持了十多年之久;其三,阶段性。宪章运动的发展经历了不同的阶段,各阶段比较清楚。正因为其具有典型性,宪章运动成为教材选取的内容。

 

3、对“《共产党宣言》的发表”一目内容的处理

 

对本目内容的学习,重点是让学生认识《共产党宣言》的发表是马克思主义诞生的标志。对小字介绍的《共产党宣言》的内容要点不必深入解析,只作一般了解就可以了。因为这些内容要点涉及多方面的理论问题,己超出了中学生的认知水平和学习范围。对马克思主义学说本身,似无必要作专门的分析评价,也无必要如传统的政治理论读物那样,作“放之四海而皆准”之类的赞扬。课文中的“马克思主义成了指导国际工人运动的革命理论”一语已作了客观的评价。

 

第二课   巴黎公社

 

1、“巴黎公社”的学习要点

 

巴黎公社是本学习主题是安排的第二个国际工人运动的典型。历史事实是巴黎公社的斗争,存在一定的复杂性,学生设有必要了解。本课只截取了巴黎公社失败后浴血奋战的片断和国际歌的创作为学习这一典型事件的切入点,以适合初中学生的认知水平。

 

本课重点是让学生感受和认识两点:其一,法国无产阶级的革命精神和英勇顽强的斗志;其二,通过听唱和学唱国际歌,感受这首革命歌曲的英雄气慨,并理解歌词的意义。

 

2、《国际歌》歌词的理解

 

课文以简略的文字概括了《国际歌》的内容。教学中宜将课文中的相关叙述与“史海拾贝”中的部分歌词对照起来理解,让学生知道这首壮丽的革命歌曲表达的是一种什么思想感情,进而认识它为什么是“全世界无产阶级的歌”。

 

以上是根据《课标》精神,作为《世界历史》九年级上册的编者对教材内容要点的一些看法和分析,只是个人见解,仅供老师们在教学中参考。

 

若老师们在使用此教材中有什么询问、疑问或探讨的问题,请与重庆市教科院历史教材办公室或历史教研组联系,也可与四川教育出版社《课标》教材编辑室联系。

四川教育出版社义务教育历史教材教学资源网站
顾问:龚奇柱 站长:蒋国化 QQ:329053167 邮箱:chuanjiaoban@163.com
©2005-  川教社历史课程网  版权所有
蜀ICP备07003926 (艾都科技设计制作)