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关于川教版《世界历史》上册几个知识点的商榷
发布时间:2011-08-06  作者:重庆求精中学  陈铁牛  来源:本站原创  浏览数:3131

关于川教版《世界历史》上册几个知识点的商榷

 

重庆求精中学  陈铁牛

 

      川教版的历史新教材,课文内容融科学性、思想性、知识性和可读性于一体,设计独具匠心。教材内容和形式完美结合,虚实相间、理趣相生、文图并茂、丰富多彩,线条清晰明朗,重点鲜明突出,语言科学优美,练习形式多样,体现了历史基础知识、基本道理和研究性学习的有机统一,方便用,方便讲,方便学,不仅使学生在学习课文的同时对遥远的历史有一种切实感受,而且有利于教师探索新的教学途径、改进教学方法和手段,还为教师开展丰富多彩的教学实践活动拓展了空间。川教历史新教材还有很多优点,我不想细说。由于我今年在上初三,在这里我只想对川教版九年级上《世界历史》上(2010年6月第7次印刷)的几个细小的知识点谈一谈自己的看法,不当之处,尚请斧正。

     第一个要商榷的地方是在该书《第一课  人类的形成与文明的曙光》中第5页正文倒数第二行“埃及、两河流域、中国、印度和希腊的克里特是世界上最早进入文明时期的国家和地区。”这一句话谈一谈自己的看法。我想书上对四大文明古国的排列应是按照进行奴隶制文明的先后顺序进行排列的,因此我觉得此书的排列有点问题。我们在本书附录一的《简明世界历史大事年表》中可以看出,世界上最早时入奴隶制文明的国家是埃及(约公元前3100,埃及开始形成统一的奴隶制国家。上埃及王美尼斯征服了下埃及,建统一的奴隶制国家,史称第一王朝。);其次是两流流域(约公元前3000年,两河流域出现奴隶制国家。苏美尔人就在两河流域建立了众多城邦。);其三是古印度(约公元前2500年,印度河流域出现奴隶文明。古印度文明为“哈拉巴文化”哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化,它代表了一种城市文明。);其四是中国(公元前2070年,中国夏朝奴隶制国家建立。中国史书记载的第一个世袭王朝。中国历史上从“公天下”变为“家天下”,就是从夏朝的建立开始的,也就是由原始社会向奴隶制社会转变的一种标志。);最后是爱琴文明(公元前2000---前12世纪。地中海的克里特岛现出了奴隶制国家。)。也就是说文中所描述和大事年表的表述是不符合的。综上所述,书上的这句话最好按时间先后在顺序改为:埃及、两河流域、印度、中国和希腊的克里特是世界上最早进入文明时期的国家和地区。”

      第二个要商榷的地方是在该书《第7课  古代东方与西方的战争》中第41页下面注释“①波斯兴起于伊朗高原西南部,前546年—前522年,先后征服了小亚细亚、两河流域、叙利亚、埃及以及印度流域西北部,形成了横跨亚、非的奴隶制大帝国。”我认为这句话有点问题。其一在川教版世界历史九年级上册《教师教学用书》(2010年7月版)第79页第二个自然段描述“波斯政权于公元前550年由居鲁士领导波斯人灭掉奴役他们的米底王国而建立。建国后,波斯便开始向外扩张。在不到50年的时间里,波斯先后征服了小亚细亚、两河流域、中亚、埃及、利比亚、印度河流域成为古代世界第一个横跨亚、非、欧三洲的大帝国。”其二在配套的《地图册》第15页的波斯帝国的地图上也非常明确的看出波斯帝国是横跨三洲的大帝国。我也查了很多历史资料,都表述的是古代波斯是建立了一个横跨亚、非、欧三洲的大帝国。所以我认为这句话最好改为“①波斯兴起于伊朗高原西南部,前546年—前522年,先后征服了小亚细亚、两河流域、叙利亚、埃及以、印度流域西北部和巴尔干半岛的色雷斯地区,形成了古代世界第一个横跨亚、非、欧三洲的奴隶制大帝国。”

      第三个要商榷的地方是在该书《第17课  第一次工业革命》中第110页正文第2个自然段“轮船和火车的发明促进了陆上运输业和水上运输业的飞跃发展,使世界交通运输进入了“汽轮时代”和“铁路时代”。”这句话的表述是有问题的。错误主要是在于前后不对应,轮船对应是是水上运输业,火车对应的是陆上运输业。所以我认为这句话最好改为“轮船和火车的发明促进了水上运输业和陆上运输业的飞跃发展,使世界交通运输进入了“汽轮时代”和“铁路时代”。”

      第四个要商榷的地方是在该书《第21课  日本明治维新》中第131页正文第1个自然段“新兴资产阶级和下级武士强烈要求改变日本现状,深受封建剥削的农民和市民不断起义。”这句话中的“下级武士”应改为“中下级武士”最好。首先在该书同页的小字部分写道“一批没落的中下级武士和知识分子不满幕府的统治,主张向西方学习。”明确写的是“中下级武士”。在该书第132页武装倒幕子目倒数第2行同样写道“在这种情况下,中下级武士、商人、资本家和新兴地主联合形成改革力量,进行倒幕活动。”也明确写的是“中下级武士”。综上所述,为了前后的照应,我认为这句话最好改为“新兴资产阶级和中下级武士强烈要求改变日本现状,深受封建剥削的农民和市民不断起义。”

      第五个要商榷的地方是在该书附录(一)简明世界历史大事年表中也有两处表述不是很科学。我们清楚,历史大事年表一般都是按照历史事件的先后顺序进行表述的。第一处是我认为大事年表中第8行“公元前6世纪,佛教在印度产生”和第9行“公元前594年。雅典梭伦改革,奴隶制民主政治形成。”那末这两件历史事件哪个要早些呢?我们只要了解一下佛教的产生就知晓,在本书的《第11课  古代宗教》中有详细的佛教产生的介绍。我们大致可以梳理一下,相传佛教的创始人是乔达摩·悉达多,生于约公元前565年,他在大约29岁时开始出家修行,六年没有结果,后果在一棵菩提树下,面对东方静坐了七天七夜,后得到成佛。开始向人们宣伟他的修行之道。也就是说乔达摩·悉达多是大约在35岁开始宣传佛教的教义的。也就是在约公元前530年左右,佛教产生。那这个时间要晚于梭伦改革的时间。所以我认为佛教在印度产生的时间要晚于梭伦改革的时间。因此我认为附录(一)这两行的位置要对调。第二处是第14行的表述不怎么科学“618年,唐朝建立,中国进入封建社会的繁荣时期。”这个我们学习中国历史都比较清楚,中国进入封建社会的繁荣时期是从隋朝开始的哟。

      当然,这上面只是我对川教版《世界历史上册》的几个知识点的一点初步的看法,也许由于自己知识面的原因,不一定写得很周全。不当之处,尚请指正。同时也希望我们的川教版教材做得更好。

 

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